Category: History

June 1st, 2023 by gurdwaraadmin

Gurdev Singh Sandhu, Enkel von Shaheed-i-Azam Udham Singh erhängt sich aufgrund extremer Armut.

Eine unglaublich traurige Reihe von Ereignissen ist kürzlich in Bezug auf den Enkel des berühmten Sikh-Matyr Shaheed Udham Singh ans Licht gekommen.

Trotz des gefeierten Status Shaheed Udham Singhs über die Sikh-Gemeinschaften und der Versprechen von verschiedenen mächtigen politischen Persönlichkeiten, hat die Familie, die er zurückgelassen hat, niemals Unterstützung erhalten. Es erscheint höchst fragwürdig, dass die Familie eines Mannes, der sein Leben für sein Land gegeben hat, keine andere Wahl hatte, als in Armut zu leben und unter außergewöhnlich schlechten Bedingungen zu arbeiten.

Aufgrund dieser extremen Armut, die die Nachkommen von Shaheed Udham Singh erleben, hat sich sein Enkel, Gurdev Singh Sandhu, diesen Monat erhängt. Er wurde mit einem Seil um seinen Hals in seinem Brunnen gefunden. Gurdev Singh Sandhu, von Beruf Bauer, lebte seit Jahrzehnten in Armut. Er trat mehrmals im Fernsehen auf und erklärte, dass er trotz seines Großvaters, der als Nationalheld galt, keine grundlegenden Jobs finden konnte und daher nicht in der Lage war, seine Familie zu unterstützen.

Leider ist dies kein Einzelfall – es gibt viele Freiheitskämpfer aus Indien, die für würdige Zwecke und Glaubensüberzeugungen gestorben sind, und dennoch sind ihre Familien weiterhin mit Armut und Not konfrontiert.

Ist es richtig, dass Millionen für den Bau von Gurdwaras, Langars, Romallas und anderen teuren Artefakten auf der ganzen Welt ausgegeben werden, wenn Märtyrerfamilien in extremer Armut leben?

Udham Singh

Udham Singh

Das Amritsar Massaker

Für alle, die mit der Geschichte von Shaheed Udham Singh nicht vertraut sind, ist das Jallianwala Bagh Massaker (auch bekannt als das Amritsar Massaker) ein schreckliches Ereignis, das am 3. April 1919 stattfand. Als Antwort auf eine friedliche Versammlung von Männern, Frauen und Männern Kinder im Jallianwala Bagh Garden, die sich versammelt hatten, um Baisakhi zu feiern, und Colonel Dyer beschlossen, das Ereignis zu stoppen, indem sie Panzer in die Gegend schoben.

Er hatte nicht gewusst, wie eng die Straßen waren und musste seinen Plan aufgeben, da die Panzer nicht in der Lage waren, die Straßen zu befahren. Stattdessen schickte er seine Soldaten  in den Garten, wo er ihnen befahl, ohne Vorwarnung auf die Gruppe zu feuern. Es wird angenommen, dass mehr als tausend Männer, Frauen und Kinder von Dyer und seinen Männern getötet wurden und viele hundert weitere verletzt wurden. Die gesamte Operation wurde von Vizegouverneur O’Dwyer genehmigt, der später erklärte, dass das Massaker das Richtige gewesen sei.

Einer der Überlebenden dieses brutalen Ereignisses war ein kleiner Junge, Shaheed Udham Singh, der sich geschworen hatte, sich eines Tages gegen Vizegouverneur O’Dwyer, den damaligen Gouverneur von Pujab, zu rächen. In seinen späteren Jahren machte er seinen Weg nach London, wo er Vizegouverneur O’Dwyer ermordete. Shaheed Udham Singh wurde daraufhin verhaftet.

Nach seiner Festnahme erklärte Shahed Udham Singh;

“Ich habe es getan, weil ich Groll gegen ihn hatte. Er hat es verdient. Er war der wahre Schuldige. Er wollte den Geist meines Volkes zerschmettern, also habe ich ihn zerquetscht. Seit 21 Jahren versuche ich Rache zu suchen. Ich bin froh, dass ich den Job gemacht habe. Ich habe keine Angst vor dem Tod. Ich sterbe für mein Land. Ich habe gesehen, wie meine Leute in Indien unter der britischen Herrschaft verhungerten. Ich habe dagegen protestiert, es war meine Pflicht.

Welche größere Ehre könnte mir wegen meines Vaterlandes geschenkt werden als der Tod? ” Nach seinem Mordprozess wurde Udham Singh am 31. Juli 1940 zum Tode verurteilt und anschließend erhängt.

Heute wird er von vielen als Shaheed-i-Azam Udham Singh gefeiert. Es ist bedauerlich, dass seine Familie weiterhin in extremer Armut lebt – Armut in einem Ausmaß, dass sein Enkel glaubte, er hätte keine andere Wahl, als Selbstmord zu begehen.

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January 20th, 2018 by Sabine Jansen

Aufgrund der enormen Anzahl von Besuchen die einige unserer Artikel erhalten haben, scheint es eine gute Zeit zu sein, eine kurze Einführung und Begrüßung von mir, Sabine und meinem Kollegen Markus zu geben und unser Interesse am Sikhismus zu erklären!

Über uns

Viele unserer Leser haben sich gefragt, warum zwei Deutsche sich so sehr für die Sikh-Kultur interessieren. Um Ihre Fragen zu beantworten, sind sowohl Markus als auch ich seit vielen Jahren in asiatische Prinzipien vertieft, und wir haben beide unsere Studien auf den Sikhismus konzentriert.

Für mich war die Kultur des Sikhismus immer faszinierend und hat mich im Laufe meines Lebens immer wieder angezogen. Ich verbrachte ein Jahr damit, Indien zu bereisen und ganz in die Kultur und Religion des Landes einzutauchen, wobei ich mich hauptsächlich auf den Sikhismus (und ein wenig Hinduismus) und die Traditionen die die Religion umgeben, konzentriere. Ohne Zweifel war das unvergesslichste Erlebnis meines ganzen Jahres der Besuch des Goldenen Tempels – das ist etwas, das für den Rest meines Lebens bei mir bleiben wird.

Nachdem ich meine Kindheit zwischen meiner Heimatstadt München in Deutschland und dem Internat in Großbritannien verbracht hatte, liegen meine Interessen jetzt vor allem bei den Ereignissen in diesen Ländern.

Markus hat einen ähnlichen Bildungshintergrund wie ich, nachdem ich viele Jahre lang das Innenleben des Sikhismus studiert habe. Er reiste viele Jahre zwischen Großbritannien (wo er Familie hat), Indien und Deutschland und sein Hauptinteresse ist die Religionspolitik, die Sie in seinen Artikeln finden.

Der Goldene Tempel in Amritsar

Über die Gurdwara Times

Die Gurdwara Times wurde ursprünglich 2009 von Markus in einem einfachen Druckformat gegründet. Ab 2017 haben wir die Website komplett überarbeitet und diese neue Domain gestartet.

Unser Ziel ist es, eine Vielzahl von Artikeln zu liefern, die aktuelle Sikh-Nachrichten, Kultur und Geschichte widerspiegeln. Wir sind uns bewusst, dass einige unserer Artikel eine gesunde Debatte auslösen können, und solange alle Kommentare mit guten Absichten verfasst sind und nicht dazu gedacht sind, sie zu beleidigen, werden sie veröffentlicht.

Falls Sie Fragen an mich oder an Markus haben, dann zögern Sie nicht, uns über die Kontaktseite zu kontaktieren!

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January 13th, 2018 by Sabine Jansen

Es ist wieder einmal die Zeit des Jahres, um Lohri zu feiern. Dieses traditionelle Fest wird im Januar gefeiert und viele denken, dass es aus der Geschichte von Dulla Bhatti stammt. In den kommenden Tagen werden Sikh-Gemeinschaften (wie auch andere Religionen) das Winterfest von Lohri auf der ganzen Welt feiern.

Traditionell wurde das Festival an,  oder um die längste Nacht des Jahres gefeiert – die Wintersonnenwende. Gemeinden würden Feuer entzünden, um sich vor der Kälte des Winters zu schützen und die ganze Nacht draußen zu bleiben, um die erfolgreiche Ernte des Jahres zu feiern. Insbesondere würden sie die Ernte von Feldfrüchten wie Spinat, Senf, Rettich und Sesamsamen feiern, die alle noch in der Ursprungsregion Punjab geerntet werden.

A bonfire burning in oranges and yellows

DIE GESCHICHTE VON DULLA BHATTI

In Punjabis Tradition und Folklore war Dulla Bhatti dafür verantwortlich, mehrere unschuldige Mädchen aus den Fängen lüsterner Männer zu befreien. Diese Geschichten sind in der Volkspoesie erhalten, die seit Generationen weitergegeben wird und während des Festivals von Lohri gesungen wird. Der legendäre Bhatti soll zwei brahmanische  Mädchen  von einem bösen Mann gerettet haben, der sie in seinem Harem haben wollte. Dulla Bhatti soll ihr Patenonkel geworden sein, und es wird angenommen, dass er gute Ehemänner für beide Mädchen gefunden hat und am Tag von Lohri an ihren Hochzeiten teilnahm. Die Mädchen wurden zu verschwenderischen Hochzeiten eingeladen, die die Autorität des Kaisers damals in Frage stellten. Ein populäres Lied, das auf Lohri gesungen wird, lautet wie folgt:

“Sundri Mundriye Hacke

Wer wird dir den Armen retten?

Dulla Bhatti ist für dich da

Der  Dulla hat seine Tochter verheiratet. «

LOHRI FEIERN

Obwohl es in der Region Punjab in Indien entstanden ist, wird Lohri heute in vielerlei Hinsicht auf der ganzen Welt gefeiert. Wie auch immer, dieses Winterfest wird gefeiert, es beinhaltet normalerweise ein Lagerfeuer, um das die erfolgreichen Ernten des Jahres gefeiert werden. Im Rahmen der Lohri-Feierlichkeiten werden manchmal Lebensmittel wie Reis und Popcorn in die Flammen des Lagerfeuers geworfen. Dies entstand aus dem hinduistischen Konzept, Nahrung ins Feuer zu werfen, als Opfergabe an die Götter, um sicherzustellen, dass die Ernte für das kommende Jahr gesegnet wird.

Die Feierlichkeiten sind besonders aufregend für Kinder von Familien, die Lohri feiern. Die Kinder werden mit traditionellen Volksmärchen und den Abenteuern von Dulha Bhatti verwöhnt. Sie besuchen oft Nachbarn in der Gegend, um ihnen Lieder zu singen, und bitten um Geschenke von Süßigkeiten und Erdnüssen. Die Lieder, die sie singen, erinnern an die Geschichte von Dulha Bhatti und anderen Folklore-Geschichten

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January 5th, 2018 by Sabine Jansen

Das Leben und die Errungenschaften von Guru Gobind Singh

Der herausragende zehnte Guru wäre am 5. Januar 351 geworden, was Tempeln auf der ganzen Welt dazu gebracht hat, das Leben und die Errungenschaften von Guru Gobind Singh zu feiern. Er ist am bemerkenswertesten für die Einführung der fünf Ks ​​in den Sikhismus. Dieser Fortschritt wird jetzt als ein unglaublich wichtiger historischer Aspekt des modernen Sikhismus angesehen. Er war auch verantwortlich für die Gründung der Khalsa im Jahr 1699, die historisch eine Gemeinschaft von Sikh-Kriegern war.

Sikh Tempel

Die Türme und Kuppeln eines Sikh-Tempels

Während seines Lebens stand Guru Gobind Singh vor unzähligen Schwierigkeiten, einschließlich der Hinrichtung seines Vaters im Alter von nur neun Jahren und dem Tod seiner vier Söhne. Trotz aller Schwierigkeiten war er einer der einflussreichsten Führer in der Geschichte des Sikhismus und traf Entscheidungen, die die Religion so geprägt haben, wie wir sie heute kennen. Vielleicht seine bemerkenswerteste Entscheidung war es, Guru Gobind Singh, der seine Autorität vermachte und seinen ewigen Nachfolger als heilige Schrift des Sikhismus nannte: Guru Granth Sahib. Die Visionen des Gurus für den Sikhismus sind seit langem in die Rituale und Praktiken der Religion inkorporiert und werden noch heute in Erinnerung bleiben.

Die globalen Feiern

Die Feiern des großen Führers dauerten tagelang, und alle feiernden Tempel auf der ganzen Welt sahen einen ununterbrochenen Strom von Gratulanten, die Segnungen suchten und sich den Feierlichkeiten anschlossen. Köstliches Essen wurde zubereitet, Musik wurde gespielt und Geschichten des Gurus wurden Kindern und Erwachsenen gleichermaßen erzählt. Liebe und Respekt für den Guru glänzen weiterhin international in den Sikh-Gemeinden nach den Feierlichkeiten zu seinem Geburtstag, und es besteht kein Zweifel, dass sie dies auch bis zu den Feierlichkeiten im nächsten Jahr tun werden.

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Eighty Four Siropas
January 1st, 2018 by Markus Müller

Gestern erhielten vierundachtzig Menschen Siropas im Central Gurdwara (Khalsa Jatha) in London. Ein Siropa ist gewöhnlich der Fall, ein einzelnes Kleidungsstück oder ein Stück Stoff, zwei bis zweieinhalb lang, gewöhnlich in Safranfarbe gefärbt. Siropa unter den Sikhs ist ein Symbol der Ehre oder des Segens. Die Praxis lässt sich mindestens so weit zurückverfolgen wie Guru Angad, der Guru Amar Das jedes Jahr einen Schal schenkte. Die Letzten behandelten diese Siropas als heilige Geschenke und trugen sie auf dem Kopf übereinander.

Die Siropa ist die höchste Auszeichnung, die ein Sikh im Sangat erhalten kann.

Es ist ein Geschenk, das im Sangat im Namen des Guru Granth Sahib jemandem überreicht wird , der aufgrund seiner Hingabe die Ehre verdient. Es wird als Zeichen der Anerkennung der Frömmigkeit oder als Anerkennung einer unerschütterlichen Hingabe an einen moralischen oder philanthropischen Zweck gegeben.

Es ist das wertvollste Geschenk des Gurus, das durch den Sangat gemacht wurde. Dies ist die höchste Ehre in Sikhtum. Saropas werden gegeben, wenn der Dienst des Empfängers wirklich außergewöhnlich und selbstlos ist.

Die schöne Tradition der Schenkung von Siropa ist häufig völlig entweiht.

Manchmal ist es eine Abweichung, jemandem, der ein Angebot macht oder einen bestimmten Wert überschreitet oder der gesellschaftlich oder politisch wichtig ist, eine Siropa zu geben. Die guten Seiten dieser Tradition werden nicht in Frage gestellt, und diese Tradition wird auch nicht dadurch verteuert, daß man für jede Kleinigkeit, besonders für Geldspenden, eine Siropa gibt.

Manchmal ist es so allgegenwärtig, dass es fast wertlos ist.

Die Siropa wird durch hohe Verdienste und Hingabe verdient. Die Siropa hat eine Bedeutung.

Gurpreet Singh Anand, Mitglied des Komitees, erklärte auf der Bühne des Gurdwara:

    “Diese Leute [unten] verdienen den Siropa hundert Prozent. Sie bedeuten eigentlich, worum es bei der Siropa geht. Menschen, die für diesen Gurdwara Blut, Schweiß und Tränen gegeben haben “.

Anand lud dann folgende Personen auf die Bühne der Gurdwara ein, um Siropas zu erhalten. Die Anwesenden erhielten dann einen Siropa von Hardeep / Peter Singh Virdee und Rajinder Singh Bhasin. Die Siropa-Zeremonie gipfelte in Anand, Bhasin und Virdee, die sich gegenseitig eine Sirpoa gaben.

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